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长江日报:开放透明社会难有李一现象
来源:中国新闻网——长江日报 发布日期:2010-08-22


  李一是重庆缙云山绍龙观住持,曾被宣传为养生大师、学问大师,号称有弟子三万,最近被曝光其履历和“神通”多有虚假,还是多年不执行法院赔付判决的被执行人。8月14日,李一更被弟子举报有强奸女大学生等不法行为,重庆警方随即介入调查。

  因为7月份一家媒体的报道,道士李一迅速成为舆论关注的焦点,关于他的报道不断增多,但有关其人的真实信息仍如迷雾。李一经历复杂,做过许多行当,他的“神话”也不可能在朝夕间完成,然而在此之前,对他的发迹过程甚少报道,重庆当地媒体也陷入一种奇怪的沉默。

  道士李一所作所为,有人信,有人不信,有人嗤之以鼻,有人甘愿掏钱,都属正常。这正如在一些自由程度较高的国家,只要不触犯法律,各种奇谈怪论、奇人怪事,都有其生存活动空间和信从之众。

  一个拒不执行法院判决的“老赖”,摇身一变成为横跨政商宗三界的社会名流,一个本无任何宗教身份的人,在缙云山修道观、收门徒,土地怎么获批的,资金怎么获得的,均信息不明。在一个公开透明的社会里,李一其实很难做到这些。社会越公开,舆论越自由,社会秘密就越少,通过制造神秘来达到某种目的的运作空间也会越小。

  因此,道士李一正是利用了我们社会的弱点和漏洞完成了自我造神,他是一个公开透明程度较低社会的特殊产物,这样的社会还会源源不断地输出“李一”。

  李一不是普通道士,他拥有中国道教协会副会长、重庆道教协会副会长以及重庆市政协委员等众多身份头衔。看上去,李一现在成了众矢之的,有关部门高调介入,但李一之所以成为李一,个人污点长期无人过问,甚至取得政治身份,权力恐怕也在其中扮演了不光彩的角色。也就是说,不正常的权力运作状态,为李一这类人与事提供了方便,也在某种程度上形成了保护。

  我们需要将具体言行和社会现象区分开来。作为具体言行,言论自由和信仰自由受到法律保护,信不信是个人的事情,很难强行扭转人的观念,也不能轻易说信众愚蠢。而李一“神话”作为社会现象,它根植于公开透明不足,权力运行不正常、不规范的社会土壤。

  一个人在台前风光无限,好像没问题,一旦有更多信息披露,违法违规之事便渐次浮出水面,这无疑不正常。李一、张悟本等人,作为个例,已经被媒体曝光,偶像正在坍塌,但这种现象需要被正视,要避免这类不正常现象,惟有社会更开放、更透明,权力运作更符合现代政治文明,是什么问题就是什么问题,有问题就及时查处,既不能有所庇护,放水养鱼,甚至形成利益的双向输送,也不是要以各种名义挤压民间活动空间。(刘敏)

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